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普贤光明莲师空行伏藏传承

愿以“莲师伏藏”之明灯普照众生,同证普贤大乐之果!

 
 
 

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极密缘起甚深心密法,空行封印摄受诸有情,仁珍钦波持明大乐主,最胜空行密意自皈依。

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上师瑜伽的重要性  

2013-05-28 18:32:38|  分类: 上师窍诀宝库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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上师瑜伽的重要性 - 仁珍钦波 - 宁玛巴空行心意伏藏大乐园
        


   上师瑜伽为什么重要,因为它是根本的点,是衔接法界跟人间的这个点位,没有这个点位,你就没有办法触摸到法界虚空。不在于说上师的证量有多高,或上师显什么相,重要的是上师代表这个点位,你要通过这个点位才能够到达彼岸,所以这个点位是最重要的。


 密法为什么视上师为无上、视上师为佛,因为上师就是这个点位,特别是根本上师。因为只有通过这个点位你才能够触摸到佛性的光明,上师的不可思议就在于这点。所以你就是要透过这个点祈祷上师,你所祈祷的就是为了让你的心与这个点位相融,当你跟这个点位相融无别的的时候,你就在法界中了。所以,修上师瑜伽的时候,不是在于想到什么、看到什么、听到什么,或者得到什么神通等等,那些都是幻化,而在于我们的觉性,就是我们的心;不在于说要观上师长得怎么样,是莲师还是什么,在于知道这个就是上师就行了,就是一个觉。或者想上师的凡夫相,或者想任何相都可以,只要这个感觉能让你确定他就是你的根本上师。你不一定要观成佛,因为就算你观成佛,你也不能触摸到佛,因为佛也是个幻象。我们观佛或者金刚,其实在你未触摸到法界空性之前,都是个幻象。所以说真正的相应,在于心意的感觉、觉知。


 心与心的触摸、相融、相契,这个心,就是上师的心。所以,你修上师瑜伽,无需观上师的相,他做什么不重要,甚至姿势也不重要,重要的是心的感觉。就像一件很熟悉的东西,我们不需要想它什么样,只要一念到它,就知道是它,或者一看到它,就知道是我们的,不需要一定要用语言来描述它,这个觉才是最重要的。所以不要过于细微地去分析它是什么样,只要你知道这点就ok了,这就是禅。


我们通过持咒,把我们的心与上师的心相融在一起,这点觉就是上师的觉,我们就把我的感觉跟上师相融。持咒的目的就是为了相融,就是为了与这点相融,别的什么都不重要,什么神通啊那些都不重要,因为都是幻化的。所以,这点就是让你切入空性最好的方法。空性就是屏蔽你所有一切外在的相,从而现起一点灵觉,这种灵觉不是你通过眼、耳、鼻、舌、身、意能够得到的,所以要屏蔽。我们看到什么、听到什么,这些都可能在你的脑海里产生幻象,所以我们要以一念的灵觉,感知大脑的一种心意流,我们一想到上师,就在内心让我们的心与他相融,非常喜悦,这个时候就是禅。


这个禅离一切相,离一切物,不需要任何语言,不需要任何的造作,它就是个喜悦,然后我们就相续,以这个咒力切入、相续。咒力就是上师法性力量的一种显现,就是法界力,通过这个点位展现的一种力量。我们如果纯粹地关注这个禅它就慢,但如果以这个法界力、咒力的祈祷,就能快速相融、相切。所以这个咒力,我无需想为什么,它有什么作用,因为法界力本来就圆满的。


上师知,知道什么?上师知道我们想融入上师的心。所以一句祈祷,现起的灵觉,很欢喜的、很明白的,我们知道上师的心,上师也知道我们的心。我们的心就是想融入上师的心,不求其他的。不求不代表没有,因为这时候求的是最圆满的佛性,所有一切都是幻化的,都是佛性的展现,所以这个根本的就是圆满的。


我们不需要观上师发什么光?坐什么莲花台?拿什么金刚杵?那些是事业,那些是度众,利生用的。对于我们来说,最根本就是智慧空性,智慧空性就是离一切相、离一切因、离一切业,我们不需要想:我的上师证到什么果位?他是否圆满?离一切因,都不要去考虑,我只要明白一点,他就是法界的沟通点,我一定要通过这个点位才能够到达彼岸。上师也是我们佛性的代表的一种显现,我们要通过他才能够找到我们的佛性,所以上师的证量我们不需要去考究,只要明白上师是沟通法界的点位就OK了。他就是我们要找的,只要你相信这点,而不是以祈求的心,有求的心永远是有高低的。你有求,你能够得,但你得到的是在下面的东西,只有欢喜地相融,才是平等的,平等的才是圆满的。


 上师瑜伽起到的作用就是相融,就是禅。所以通过法界力,离一切相,不思议我们得到什么,或者没得到什么;不去专注我们看到的东西,或者感知到什么,一切都不重要,重要的是欢喜心、自在心就够了,就是一种法喜,就是相续,上师瑜伽的核心就是这个,所以这个时候显现的就是一个禅。


(2016年11月10日嘎玛帕姆校正)


                                                                 
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