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普贤光明莲师空行伏藏传承

愿以“莲师伏藏”之明灯普照众生,同证普贤大乐之果!

 
 
 

日志

 
 

如如不动金刚心(二)  

2013-04-07 11:51:55|  分类: 上师窍诀宝库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如如不动的金刚心 - 仁珍钦波 - 宁玛巴空行心意伏藏大乐园

 

 

    我们要在梦幻中懂得把控、在我生气的时候要把控、在我高兴的时候要把控、在我悲伤的时候要把控等等,而且这些都要经历,因为你不经历,始终是一种欠缺,那么有可能,在以后的某个阶段,你会碰到这些情况而过不了关,你就在此摔跟头了。

 

    但这些,你必须是要经历过的,不是理论上的明白,是在世俗中,真实情况中,你亲身去体会、去经历。你能够做到了,你才是真正的做到,你做不到,那只是理论的明白,理论永远就是梦幻泡影,明白不代表能够破,要破只有面对,要用你的身、你的心去体验。所以真正的佛法,为什么要修,这个修,就是要用你的身、你的心去经历它,经历过你才能真正的明白。如果你仅仅只是用头脑去理解,那你永远都过不了关,你会受到它们的影响,而产生种种的幻化。

 

   所以修行这个心性见地非常的重要,当我们的心系于无上见的时候,你的心始终就与诸佛相融无别。这时候任何有神通的人看到你,就相当看到诸佛一样,他自然就会对你恭敬,因为你的心,时刻与诸佛同在,这是非常高贵的品质,同时你的心又与众生的同在,所以别人对你又有好感,因为你没有我慢心,所以真正如是修行,才是真正大圆满之修。

 

   而不是在于修行的得失,我今天有觉受了,明天又没有了,这都是幻化无常,这个觉性的把握,就是,我有觉受了 ,我还是这个无上的见的相续,我没有觉受,依然还是安住在这个见上,有和无,对我来说,是没有差别的,我都是如是,而这个如是,不是理解的,而是融会在你修的过程中,这段时间,你觉受很好,但你不会功高我慢,你觉得很平常,过段时间,你任何觉受都没有,或者因为周边的人或事的影响,你的身子甚至出现难受,但你要做到什么,就是视这些难受,不好状况为梦幻泡影,你的内心同样不受它影响,做到如如不动。

 

   不论再好的环境,或是再差的环境,对你都不能产生任何影响的时候,你的心就在相续之中,这就是脱离了幻化,否则,你说的再明了,一碰到好事就高兴,当碰到坏事时就沮丧,那就是在幻化中。这就是在于真实的行,这个行,就是心真实的展现。所以我们修任何的法,再殊胜的窍诀密意,如果你的心没有真正做到这一点,那都是幻化的、都是无常的,这点就叫做如如不动的金刚心。因为你做不到如如不动的金刚心,一切都是幻化无常的,或者你一段时间能够保持清净喜乐,但仅仅只是一段时间,过了又懊恼了,又沉沦了。

 

   所以,最难做的就是这颗心的把控,好是正常的,不好是幻化的。当明白了世间所显现的一切皆是幻化无常,唯有你这颗本如觉性是永恒不变、如如不动的时候,就是真如,就是不退转的金刚心,这时世间没有任何事情能够影响到它,让它动摇改变,为何?因为他已经明白世间任何显现都是无常幻化的,心自然就不会动摇改变,这时候你的无修之修,自然就能证就金刚心。

 

   当你金刚心能显现时,就是佛陀的显现,修行就是这么的简单。当你明悟了心的本觉就是如是,你把握到了这一点,任何修行人都会对你恭敬,因为你就是开悟者,你就是佛陀,因为你的心已经不受任何事物的幻化控制,你的心就是如如不动的金刚心,你就是金刚持。

 

     这时候有神通者,在你身上会看到佛陀的影子,看不到众生,因为你没有嗔念,没有执念,你有的是如如不动的悲心,所以他看到是佛陀,看到是菩萨,他尊仰你、恭敬你,因为你是开悟者。阿弥陀佛!


(2016年11月24日嘎玛帕姆校正)

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