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普贤光明莲师空行伏藏传承

愿以“莲师伏藏”之明灯普照众生,同证普贤大乐之果!

 
 
 

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心不住于贪噌痴慢疑  

2011-11-30 15:38:05|  分类: 上师窍诀宝库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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心不住于贪噌痴慢疑 - 仁珍钦波 - 宁玛巴空行心意伏藏大乐园

 

 我们每个人,在法现起时都感受到加持,都有觉受,只是不善于把握我们的心,在现起的当下,不管它是大或小、寂善或是威猛,这些都是法界真实力的显现,在那一刹那,你就要让你的心、本觉当下与它相融无二,完全住于空性,相续甚深。外在的所知所念完全的放弃,就在空性中让它滋生、蔓延、相融。不要去取分别念,不要认为它那么小或是那么愤怒,我不喜欢,要知道,它是根据我们的需要才现起的种种方便的相的加持,种种相都是圆满相.

 

所以,我们要安住在当下,这就是真实的法界力。这一点就是代表一切,代表圆满。不管大或小,都是圆满的法界力,只有安住在这真实的法界力上,你才能得到究竟的法界密意的加持,不要去抗拒它、怀疑它、恐惧它,不要希翼它能给我带来什么。一切念头都不要管,就只要一颗喜乐之心,让它相续,一直到它消失。

 

这过程中,当我们感受到了,就是个缘,你不具缘你就不会感受到法界本尊的真实加持力,所谓具缘就是因为你跟它有直接的因缘关系,因缘所生法,因为你有这个缘,这个法才会现起,因为有这个法现起,这个力才会直接加持到你,所以说,你跟她有缘,那么你修这个本尊法,你就会得到她的真实加持,你就会完全证就与她法性无二,既然这样,我们的本觉心就要如是的完全的具信,相信自己必定跟她无二,我的法性就是她的显现,她就是我,我就是她,与她完全相融无二。

 

不论过去、现在或是未来,她都是我的显现,因为一切的显现都回归阿达尔玛,不论哪个的密意加持,都来源于阿达尔玛的加持示现,只要我们持着这种最高的佛念,我们得到的加持力是最究竟的、最清净的、最圆满的。即普贤王的加持.

 

只要我们安住在这个阿达尔玛的最高见上,一切贪噌痴慢疑都不会对我构成影响,因为我已经脱离了五大的染着,五大的幻化,即贪噌痴慢疑的幻化就不会影响我们的心,我们所修的法,不论行、住、坐、卧都能清净相续,只要我的念安住在这个清净见上,法界力随时随地都在加持,那么随时随地都能观照我们自心,贪噌痴慢疑给我身上的影响,我都会明明了了,因为我的心不住于贪噌痴慢疑的哪个,而是安住在虚空阿达尔玛的见上。那么,当五毒来侵扰的时候,我就会知道,因为我不住于它,不执著他,自然就能离弃他,遣除它,因为它对我来说就是一种幻化。

 

所以,我们要破幻化,就必须要安住在阿达尔玛最高点上。那么,当一切习气、魔障从我们身上现起的时候,马上就能察觉,一察觉就知道应当如何去做,所以,世人陷入这个无明的幻化,是因为他们的心都在五大里面,没办法超脱,他们的心、习气都在贪噌痴慢疑五毒里面幻化,今天贪,明天嗔等等,不断的显现,不断的幻化,不跳出这个五大,所以,就摆脱不了。所以,我们的心就要安住在这个法界力的加持,具信无疑,相信了我们就不再怀疑了,具信无疑了不论做什么都是圆满的,因为我的心性都安住在清净的最高点位上,你修任何法都是圆满的,都是普贤王的法,都是大圆满的法。

 

这样,我们的身与心的相融,不论行与修都完全相融在大圆满中,这才是真正的大圆满实修,不论行、住、坐、卧,身与心都相融。所做的一切都是大圆满的显现。不执着于对与错,不执著于一切,因为我的心清净无污染。只有这样,你的大圆满才进入实修阶段,那么,大德的大圆满论,我们一看就能明白,因为,他们所说的一切,跟我们所做的是一回事,无分别的。所以,我们的见要与我们的修相融,脱离了就是空谈。

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